여기서 편의상 위장, 비장, 흉곽, 가슴, 어깨, 양손, 눈빛 등을 일컬어 ‘비국’ 이라 한다소양인은 위장의 기운이 특히 강하다.

위장의 기운이 강하다는 것은 흉곽이 강하거나 크고 위장의 소화력이 왕성하다는 의미이다.  위장의 기운이 왕성하다는 것은 위열(胃熱)이 강하다는 의미이기도 하다.

위장의 기운이 강하다는 것은 동시에 신장 • 방광의 기운 또는 대장의 기운이 약해질 수 밖에 없는 원리가 존재하는 체질이라는 것을 뜻한다.

그래서 소양인은 언제나 위장의 기운을 깎거나 위장의 기운을 진정시키는 약재나 음식을 먹어야만 건강해 질 수 있다. 반어하여 표현한다면 방광 • 신장 또는 대장의 기운을 보강하거나 보충하는 음식이나 한약재를 섭취해야만 인체의 균형을 유지할 수 있다고 보는 것이다.

다시 말하면, 위장의 기운이 강하다는 것은 방광이나 대장의 기운이 약하다는 의미이며 방광이나 대장의 기운이 보강되거나 보충되었을 때에 위장의 기운이 감(減)해지거나 원래의 인체가 유지하고자 하는 본래의 자리로 위장의 기운이 돌아간다는 의미이다.

위장은 인체의 모든 음식물이나 약재를 소화하는 기관이며, 모든 맥박의 에너지나 기운이 위장의 기운으로부터 시작된다는 이론도 있다. 위 기운의 과다는 방광이나 대장의 기운을 약화 시킨다는 의미로 개념정의를 하거나 받아들여야 하며 그렇게 이해되어져야 한다.소양인에게 질병이 발생하였다면

첫째, 위장의 기운이 과다하게 작용하는 경우가 있다.

이런 경우를 식욕의 이상증가라 하고 위장의 기운이 과다하게 작용했다고 말하며, 그로 인하여 그 사람의 대장 • 방광의 기운이 약해진 경우로 보는 것이다.

위장의 기운과 비장의 기운이 강력해지면 강력해질수록 방광 • 대장 • 신장의 기운 등은 약화되거나 작아질 수 밖에 없다는 의미이다.소양인은 비장의 양기(陽氣)가 지나치게 강해져서 위장과 흉곽부분 또는 가슴부위에 열이나 화가 체이거나 모인다.  이것이 해소되지 않을 시에는 가슴에서 화나 열이 울체되는데, 이를 화병이라 부르기도 한다.

소양인은 비장의 양기가 과하여 신장의 음기를 부족하게 하는 체질과 신장의 음기가 부족하여 비장의 양기가 과해지는 체질로 분류할 수 있다.

비장의 양기가 지나치게 되면 가슴속에는 속열이 생기게 된다. 가슴의 속열이 확대되면 대장의 음기와 방광의 음기도 동시에 약해져서 변비나 변폐, 변 지체증을 유발하며 더 방치하게 되면 소변이 빈삭(頻數)해지거나 대변의 색깔이 변하게 된다.

이렇게 되면 컨디션이 저조해지며 손발이 붓거나 뿌듯하게 되고 두통이 유발되며,

실제로는 열이 나지 않는 생두통을 겪는 경우도 허다하게 된다.소양인은 비장의 양기가 지나치게 되어신장의 양기나 음기가 약해지는 체질(그래서 속열이 발생하고 속열로 인하여 변비나 변폐, 생두통, 찬아랫배, 자궁부실, 냉대하증 등을 주로 부르는 체질)과 본래부터 신장의 양기가 부족하여서 비장의 양기가 성해지는 체질로 구분된다.

신장의 양기나 음기가 부족해지면 저절로 비장의 양기나 음기가 강해지게 된다.

신장과 비장은 서로 대칭되거나 대대되어서, 신장이 약해지면 비장이 강해지고 비장이 강해지면 신장이 약해진다. 이는 음양의 원리에 의한 것으로, 이 음양의 원리 중에서 소양인은 양기는 본래부터 과다할 수 있는 체질이며 음기는 본래부터 약하거나 작아질 수 있는 소인이 있는 체질이라고 보면 된다.소양인은 이열(裏熱)체질과 {가슴속에 열이 많은 체질} 표한(表寒)체질이 있는데

이열체질은 비장의 양기가 강해서 신장의 기운이 약해지는 경우로 보며, 표한체질은 신장의 양기가 부족해서 비장의 음기가 강해진 경우를 말한다. 이열체질이건 표한체질이건 상관없이 소양인은 중상초(中上焦)의 {위장, 비장, 흉곽, 양손, 어깨, 근육, 눈빛} 기운이 강해서 하초(下焦)가 약해진 체질을 말한다. 소양인은 언제나 양기를 깎거나 감해주는 음식이나 약재를 써야 하며 음기를 보충하거나 보강하는 쪽으로 음식이나 약재를 써야 한다.

한마디로 얘기하면, 소양인의 인체 에너지는 언제나 과다해지기 쉽고 인체의 정기는 언제나 부족해지기 쉬운 천품적 소인을 지닌 체질이라고 보면 정확하다.

소양인은 언제나 정기를 보하고 양기를 감하는 음식이나 한약재를 섭취하면 인체의 균형을 유지하고 조화를 유지할 수 있다.

소양인은 행동에서도 일을 벌리거나 시작은 잘 할 수 있는 천부적 기질을 타고났다. 이러한 기질은 반대로 일을 마루리 짓거나 일을 끊임없이 지속하는 견인력이나 인내력 등은 약할 수 밖에 없는 천부적 속성을 지닌 체질이라고 보면 된다. 그래서 소양인은 행동에 있어서도 언제나 일을 벌리거나 일을 시작하는데 신중을 기해야 하며 일을 마무리 지음을 언제나 염두에 두고 일을 추진하고 지속해나가야 함을 잊어버려서는 안 된다.그래서 소양인은 일을 언제나 벌리려고만 하지 마무리 지으려 하지 않음이 본능으로 존재함을 소양인들은 잊어버리면 안 된다. 소양인은 언제나 이기려고 하거나 혹은 일을 시작하는 맛과 기분을 잊지 못하여 잘 시작하고 잘 벌리는 데만 골몰하여, 실제로 실속이나 이익을 가져오는 경우는 매우 드뭄을 염두에 두어야 한다.소양인은 천부적으로 외향을 중시하고 내실을 간과하기 쉬우며, 너무나 상대를 쉽게 믿거나 너무나 상대를 쉽게 의심하는 경박함을 경계해야 한다.

소양인의 호기심은 소양인의 특성이다.소양인은 속열이 많은 관계로 기운을 언제나 발산하려고 하는 본능이 존재한다. 즉, 음기와 양기 중에서 양기를 함유한 열체질이며 이것을 양열(陽熱)체질이라 한다.

이 양열체질의 기운은 항시 지그재그로 상승하는 횡승지기(橫升之氣)로 표현되며, 양열체질은 하강지기(下降之氣)가 약할 수 밖에 없는 숙명적 구조를 타고 태어난다.

양열체질은 소양인을 일컫는다.

즉 소양인을 양열체질이라 하며 양열체질은 흡수를 잘 한다. 바꾸어 말하면 먹기는 아무것이나 잘 먹을 수 있으나 배설의 기능이 구조적으로 약한 체질이라는 것이다 .

배설의 기능이 강한 체질을 음한지기(陰寒之氣) 체질이라 한다.

음한지기 체질을 표현하면 대장의 기능이 강하거나 방광의 기운이 강하고 신장의 기능이 강한 체질이다. 양기와 음기중에서 음기가 강하고 한기와 열기 중에서 한기가 강한 체질을 일컬어 음한지기 체질이라 한다. 음한지기 체질을 소음인이라 한다.

인체의 기운이 소양인과 소음인은 거꾸로 된 모양이나 형상을 하고 있다고 보면 된다. 소양인은 위열이 강력하기 때문에 소화력은 왕성하나 같은 양의 에너지가 위열에 쏠리게 된다. 이로 인해서 하초에 있어야할 에너지가 위열로 쏠려 감으로써 저절로 배설기능이 약화된 소양인으로 귀착될 수 밖에 없는 것이다.

소양인의 다이어트는 언제나 성질이 차고 청량하고 거칠고 섬유질이 다량으로 함유된 음식을 즐겨야 배설의 고통을 빗겨갈 수 있으며, 찰지거나 찍찍하거나 농후한 성질의 음식이나 약재는 어떤 경우에도 피해야 한다. 찰지거나 농후한 음식을 즐길 경우에는 안그래도 약한 배설기관들을 더욱더 약화시켜 음식물이 창자에 눌어붙거나 대장이나 소장, 방광 등에 지체하게 되어 인체에 치명적인 유해가스를 뱃속에 안고 있는 꼴이 된다.

인체는 상체가 강하면 하체가 약해질 수 밖에 없는 소위말해서 ‘풍선효과’라는 원리가 존재한다. 한쪽이 강해지면 한쪽이 약해지고 한쪽이 약해지면 한쪽이 강해지는 원리는 인체에 항상 존재하는, 죽을 때까지 존재하는 인체의 질서이며 인체운용의 원리이다.소양인은 상체가 강함으로써 어쩔 수 없이 하체가 약해지는 구조적 체질이다.소양인은 언제나 하체를 보강하거나 보충해야 한다.

하체를 보강하거나 보충하면 상체에 몰려있는 기운을 하체로 끌어 씀으로써 상체에서 지나친 기의 균형을 유지하는 것이다.소양인은 상체에 몰려있는 기운을 하체로 끌어내리는 하강지기를 끊임없이 강화하는 쪽으로치료하거나 섭생을 강조해주어야 한다.

소양인에게 몰려있는 상체의 양열지기를 하초로 끌어내리지 못하면 흉곽에는 많은 열과 화가 몰려서 종국에는 이것이 엉겨서 울화가 된다. 울화를 또 방치하게 되면 울결로 진전되어, 화를 발산하지 못하고 껴안고 있는 성향의 소양인은 우울증이되고 그 화를 광증이나 발산하는 사람은 히스테리인이 되거나 화를 잘 내는 소양인으로 분류되어진다.

소양인의 음식이나 한약재는 언제나 그 성질이 차고 청량하고 맑고 거칠고 탄수화물 성분이 배제된 음식들을 항시 섭취하는 습관을 가져야 안심할 수 있다.

소양인은 배설의 원활함과 원활하지 않음으로써 건강의 척도를 정한다.

대변이 시원하게 빠지면 소양인은 절대 건강하다고 볼 수 있으며, 그 어떤 경우에도 대변이 시원하지 않을 경우에는 질병에 시작도 될 수 있으며 질병의 진행이라고 볼 수도 있으며 질병의 종착이라고 볼 수도 있다.

소양인의 변비를 방치하게 되면 소양인의 대장과 방광, 소장에 인체에 정말 해로운 가스가 발생한다. 이 가스는 신경조직을 타고 모든 혈관과 피부조직 그리고 뇌에까지 급속도로 퍼져서 처음에는 두통, 무기력증, 만성피로, 신경질, 히스테리, 예민함, 소극적, 부끄러움, 대인기피, 대인공포, 우울, 분통 터뜨리기 등으로 연결되며 이것을 방치하면 당뇨나 중풍 등으로 발전하며 당뇨나 중풍 초기증세도 방치하게 되면 점차 편사되어 암으로 진행하는 속도가 매우 빠르게 된다.소양인은 많은 음식을 한꺼번에 먹을 수 있으므로 그 음식을 매우 선별해서 먹어야 한다.소양인은 음식을 절식하거나 적게 먹으려고 하면 반드시 다이어트에서 실패하게 된다.소양인의 다이어트 성공비결은 음식의 양을 충만감 있게 먹되 성질이 찬 메밀, 보리가 원료로 된 차고 청량한 성질의 섬유질과 탄수화물을 섭취하는 것으로, 이렇게 하면 다이어트 성공률이 높아진다.

그 충만감을 섬유질이나 탄수화물이라 하더라도 그 성질이 찬 메밀, 보리가 원료로된 음식등 그 성질이 차고 청량한 탄수화물을 섭취하면 성공률이 높아진다.

소양인이 대게 실패하는 유형을 보면 음식을 절식하려고 하거나 그 양을 줄이려 하다가 도리어 그 반발력에 의하여 소양인에게 해로운 탄수화물이나 소양인에게 해로운 약재나 음식을 섭취해서 실패하는 경우를 자주 목격하게된다.소양인은 음식의 양을 줄일 것이 아니라 음식의 종류를 잘 선별하는 것이 성공하는 비결이며 다양한 운동이나 취미 등을 잘 계발하는 것이 성공할 확률이 높다.

소양인은 첫째도 대변이 시원해야 하며 둘째도 대변이 시원해야 한다. 대변이 시원하지 않다면 질병으로 급속도로 진행되는 특이체질이기도 하다. 며칠 전에 멀쩡하다가도 대변이 불통되면 갑자기 성격이 변하고 변덕이 심해지고 히스테릭해지며 우울해지며 피부가 갑자기 나빠지고 얼굴에 두드러기나 뽀드락지가 언제그랬냐는듯이 즐비하게 나는 특이체질이다.

소양인은 특히 화장품이나 비누 샴푸 등에도 아주 민감하게 작용하는 양열체질이라고 보면 된다. 이 양열체질은 자기 피부에 닿는 물질이 호환성이 없으면 극렬한 거부반응을 급속도로 나타내게 된다. 소양인들이 아주 좋은 피부를 선천적으로 타고나는 경우가 대부분인데 익숙하지 않는 화장품, 비누, 샴푸 등을 잘못 사용하여 피부를 깡그리 망치는 어처구니 없는 우를 범하는 체질이기도 하다. 소양인은 먹는 음식이 매우 중요하며 한약도 매우 조심해서 섭취해야 한다. 한약재를 쓰거나 음식을 먹을 때도 양기를 누르고 음기를 보강하는 기준에 맞추어 먹어야 하는 것이다.소양인은 성냄과 화냄, 슬퍼함, 섭섭함, 삐짐 등을 매우 조심해야 하며 이것을 조심하지 않으면 급우울, 대인공포, 조직생활 부적응 등을 곧바로 만나게 된다.

소양인은 태어나면서부터 속이 좁고 도량이 콩알만하게 태어나는 특이한 체질이다. 소양인은 언제나 도량을 키우고 재주와 재간을 기르는데 평생토록 분발, 노력해야 건강해질 수 있다. 소양인이 본래 타고나면서부터 도량이 좁고 속이 좁고 편협하고 경박하고 겉은 요란하나 속은 빈 강정인 이러한 체질적 특성에도 불구하고 의심을 거두고 자긍심을 자제하고 자존심을 자제한다면 도량이 길러지고 재간이 늘어날 것이다.소양인의 최고의 덕목은 도량과 재주와 재량과 기량을 늘리는 것이다. 소양인은 단번에 삐치기 쉬운 성격이기 때문에 언제나 신뢰와 덕성을 기르는데 총력을 다해야 한다.

소양인은 단번에 너무 많은 것을 얻으려고 하다가 조금밖에 얻는 것이 없게 되면 바로 삐치거나 섭섭해하는 본성이 존재한다. 소양인의 허영은 상상을 초월할 정도로 몽상에 몽상을 거듭하는 교사지심(교사지심)이 항유한다. 교사지심의 특성은 외모와 외형을 꾸미고 사치를 즐기며 남의 시선을 지나치게 의식하는 것이다. 교사지심이 지나치면 해수와 천식을 부르며 심기의 피곤함과 인체의 허약함과 자신감을 상실하여 더욱더 자괴감과 열등감을 가중시키게 된다.이 열등감은 실제로는 자존심으로 착각하여 이 열등감에 배치되는 말을 듣거나 행동을 보게되면 매우 과민하게 되고 예민하게 되어 어처구니없는 사태로 비화되어 수습할 수 없는 지경으로 극단의 극단으로 치달아 본인이 감당할 수 없는 지경으로 몰고 가게 되어 또 다른 열등감과 마음의 상처를 안는 우를 범하게 된다.

소양인은 언제나 결정이 되더라도 적어도 하루나 이틀 정도는 심사숙고하는 습관을 기르지 않는다면 후회의 나날을 보내게 된다. 소양인의 가장 좋은 습관은 마음에 결정이나 행동의 결정을 아무리 빠르게 결정하려고 해도 하루나 이틀은 심사숙고하는 것이다. 이렇게 되면 정말로 본인이 먼 훗날에도 후회하지 않는 가장 바람직한 결정과 행동을 할 수 있는 능력이 가슴속에 가득하다.

소양인의 덕성은 심사숙고이다. 소양인이 심사숙고 하지 않아서 보는 피해는 이루 말로 다할 수 없으며 소양인이 심사숙고 하지 않아서 입는 마음의 상처는 필설로 다 표현하기 어려울 만큼 너무나 흔하고 많다. 소양인의 덕성 중에서 의리가 강하고 강무할 수 있는 것은바로 도량과 재주와 재간을 넓히는 길 이외에는 그 아무것도 없다.

소양인의 의리는 어떤 체질보다도 강하며 소양인의 보좌를 받으면 그 어떤 보좌보다도 견고하고 확실하며 소양인의 도량은 실제로 도움이 되는 도량을 말하는 것이다. 소양인이 재주와 재간을 갈고 닦는다면 소양인 한 사람이 수많은 사람들을 이롭게 할 수 있으며 그 풍요와 혜택은 이루 말할 수 없을 정도로 크다고 할 수 있다.

소양인은 반드시 존경하는 사람을 만나는 것이 인생에 급선무이다. 소양인은 언뜻 보기에 는 매우 똑똑하고 총명하고 경우가 분명해 보이기 때문에 현실에 안주하기 쉽다. 여기서의 현실안주란 적당한 불만과 불평을 함유한 현실안주를 말하는 것이다. 그래서 소양인은 덕성이 출중하고 인품이 뛰어난 존경할 만한 선배나 친구, 후배 등등 그 어떤 경우든 존경하는 사람을 만나는 것이 인생의 성패를 좌우한다고 보면 된다. 소양인이 만약 진정으로 존경하는 사람을 못 만난다면 현재 처해진 그 어떤 난관도 절대로 극복할 수 없으며 더욱더 악화될 뿐이다.

소양인이 존경하는 사람을 만날 수 있다면 이미 그 인생은 성공한 것이나 다름이 없다. 다만 존경할 만한 사람이 그 능력이나 인품이 그 격에 충족된 사람이어야 한다는 것이다. 소양인은 인자함을 별로 좋아하지 않으며 예의를 존중하지도 않으며 통찰력이 부족할 가능성이 높다. 소양인은 언제나 사람을 만날 적에 능력이 있는지 없는지를 잘 살피는 지혜가 필요하다. 소양인은 똑똑함과 어리석음을 구분하는 능력은 대단하나 상대의 능력 유무에 대해서는 매우 둔감하기 때문이다.